Intelligence sensible Zubiri
Educommunication en dialogue avec l'intelligence sensible de Zubiri
Elle est liée à l'intelligence sensible que Zubiri défend, dans la perspective holistique qu'il propose, l'éducommunication est un processus existentiel convergent et intégral, non seulement rationnel, c'est un processus qui articule connaissance-corps-âme-cœur, en ce sens
L'intelligence conduit à l'action, et elle est à volonté, ce qui engendrera la possibilité de donner à la personne le pouvoir de décider, à partir d'un support dans lequel la personne décide, et exprime à partir de la diversité des manifestations, des , verbal, non verbal, son être et ses sentiments.
L'éducation travaille beaucoup avec les concepts d'enseignement-apprentissage, d'intelligence pratique ou virtuelle, qui est la possibilité de comprendre à l'ère de la connaissance, dans l'éducation elle est principalement concernée par le transfert du patrimoine culturel qui permet aux personnes qui ont une conscience critique des processus.
Pour Zubiri, la personne n'est pas seulement une relation, c'est l'ouverture, c'est la transcendance, c'est la rationalité mais c'est aussi un sentiment4, l'éducommunication valorise l'intelligence, la volonté et la profondeur des processus de communication et des efforts humains, comme raison d'être de la proximité qui développe et articule les domaines liés à l'être, d'où le dialogue ouvert avec l'intelligence sensible5.
«Le sentiment humain et l'intellection ne sont pas deux actes numériquement différents, chacun complet dans son ordre, mais ils constituent un acte unique d'appréhension sensible du réel, c'est l'intelligence sensible» 6. L'éducommunication renforce l'intuition d'intégrer la raison et l'âme, la connaissance et la communication.
L'intelligence rationnelle et l'intelligence sensible sont présentes dans l'existence humaine et il y a la certitude argumentative qu'il n'y a aucun moyen de la séparer.
L'éducommunication va au-delà des limites traditionnelles et s'ouvre à la liberté d'expression, donne une voix à ceux qui n'ont pas la possibilité de l'avoir, donne une voix à ceux qui n'ont pas de voix. Zubiri soutient que l'homme la trouve comme une relation et une communication ouvertes qui sont versées aux autres et humanisent de la même manière
4 Cfr Barroso Fernández, Ó (2001) L'unité radicale de l'intelligence, du sentiment et de la volonté chez Xavier Zubiri
http://www.zubiri.org/general/xzreview/2000/pdf/fernandez2000.pdf
5 Cf. http://www.zubiri.org/
6 Zubiri, X, 1995. Intelligence et réalité, p. 12, Éditions pédagogiques, Madrid.
LES TEXTES: