Points de vue
Alors que nous conceptualisons l'accent comme l'importance accordée à un sujet, un fait, un principe, à travers l'expression, la parole ou le geste, il est prioritaire sur d'autres dimensions mais n'en est pas fragmenté, il s'enrichit, il converge avec chacun une dans leurs différences malgré la nature des différentes dimensions dans lesquelles la personne est intégrée.
Dans le domaine de l'éducation et de la communication, il est nécessaire de mettre l'accent sur le dialogue éducatif et communicatif qui favorise la participation, qui intègre, transforme et converge dans la possibilité d'articuler des points de vue et non des domaines d'intervention qui peuvent être appréhendés de manière fragmentée, verticale, imposée de l'extérieur.
1. Aspect général.
Ismar de Oliveira soutient que pour mieux expliquer la portée du paradigme de l'éducommunication1, les domaines d'intervention de l'éducommunication sont présentés pour des raisons didactiques, qui sont en fait l'accent ou les perspectives d'une seule réalité, des perceptions qui, une fois articulées, constituent un tout, une expérience unique et complexe, intégral et en dynamisme continu.
Dans cette étude de cas, nous présentons les accents éducatifs dans l'action éducative-communicative, toutes les dimensions de la personne sont présentes, connectées et transformées comme dans un réseau de réseaux, mais la nature de chaque expérience permet de montrer les accents d'éducommunication dans le qui est développé.
Les accents énoncés ici pour des raisons didactiques et la clarté de la praxis éducative, ont en commun la perspective holistique, collaborative et transformatrice dans l'amélioration de la qualité de vie et du réseau de relations dans lesquelles la personne interagit et entre en relation avec la société , culture, histoire et technologie.
2. Accent sur l'éducation et la communication:
La praxis éducative et communicative favorise la convergence et l'intégration de toutes les dimensions de la personne en relation avec l'autre, l'histoire et l'écosystème naturel humain. Parmi celles-ci, il y a des expériences qui de par leur nature privilégient l'accent sur:
Cette perspective détermine l'incidence du style de communication au sein de l'expérience éducative, qui privilégie une culture de communication ouverte, horizontale et démocratique, dans laquelle chacun se sent responsable et avec appartenance.
L'accent d'éducommunication, favorise le développement de stratégies collaboratives, l'exercice de compétences sociales, de leadership social et de responsabilité civique, ainsi que la formation à la pensée critique, l'équilibre dans les relations et les interactions qui se développent à partir de la dynamique de groupe.
Donne la priorité dans les décisions pédagogiques à la logique des processus, à la formation des écosystèmes d'educommunication à partir de la méthodologie, au respect des différences et à l'enrichissement du travail d'équipe à partir de la diversité des personnages.
Cet accent reconnaît la valeur d'une éducation qui forme pour la lecture critique des médias, une perspective reconnue aux États-Unis et en Europe comme l'éducation aux médias ou l'éducation aux médias, il est incontestable de préciser l'importance de cette insistance dans le développement de la praxis éducative, car Il ouvre la possibilité de générer des transformations et de construire des réseaux basés sur la diversité des relations qui existent, à partir du réseau numérique, comme véhicule de rencontre qui prépare à la proximité.
A partir de cette priorité, la capacité de lire la pensée critique face aux médias est développée, ainsi que la démocratisation des opportunités, dans la mise en œuvre de propositions de formation ouvertes, critiques et à vocation sociale, qui favorisent le bien commun et la construction d'un nouvel ordre de communication dans l'histoire contemporaine.
Dans cet accent, la signification des expressions et de l'art comme vecteur prioritaire de communication est revitalisée, ce type d'expérience assure le renforcement et l'ouverture du «coefficient de communication» dans toutes ses manifestations.
L'importance de la praxis éducocommunicative dans cette perspective assure la possibilité d'appréhender la multiplicité de l'expression, qui devient une ressource articulée significative d'expression individuelle et collective basée sur les objectifs fixés par la communauté éducative, l'institution, le gouvernement.
En tant que besoin inhérent à la culture numérique contemporaine dans laquelle nous évoluons, il est impossible de réfléchir à ce paradigme sans reconnaître la vitalité de la question de la médiation technologique dans les relations avec les personnes, qui transforment la rencontre de la simultanéité des tâches, de l'immédiateté et de la convergence des compétences et des capacités de communication qui conduisent inévitablement à transformer la qualité de communication des personnes et des sociétés.
Travailler dans cet accent, c'est assurer l'intégralité d'un paradigme qui favorise la transdisciplinarité qui surmonte l'effort coopératif dans la construction conceptuelle, affective, sociale, empathique et collaborative, pour renforcer le nouveau champ de transformation sociale dans lequel il interagit, à partir de l'expérience participative , avec les nouvelles périphéries. (un)
Les programmes, expériences ou projets conçus à partir de cet accent favorisent la formation et les stratégies de dialogue avec les nouvelles technologies telles que la médiation, qui donneront une signification et une identité numérique aux enfants et aux jeunes, ainsi que l'appartenance au «village global» (2) de la monde qu'ils habitent, approfondit l'interaction humaine à l'échelle mondiale, générée par les dispositifs et les médias de communication numériques.
(1) Cf. Pape François, Discours pour la journée mondiale de la communication sociale 2016-2015
(2) Cf. Marshall McLuhan, Bruce R. Powers (2002). Le village global. Éditorial Gedisa.
La pratique citoyenne articulée dans le processus éducatif-communication formel ou non formel favorise le développement intégral de la personne qui apprend dans les espaces éducatifs l'importance de l'engagement social et du leadership, la signification du processus de formation générera dans cet accent, l'engagement à leadership communautaire pour réaliser le bien commun et y travailler (1) .
Cet accent sur l'engagement social-citoyen nécessite l'application d'une ligne directrice méthodologique flexible, inclusive et démocratique qui valorise le dialogue comme plate-forme de rencontre et respecte la diversité des pensées, en veillant à ce que, avant tout, ce qui soutient le bien commun soit choisi, la proposition soit construite. regarder la réalité de la communauté, en fonction des priorités, des enjeux ou des problèmes spécifiques qui trouvent leur origine dans le processus et qui transforment les contextes dans lesquels ils se développent, ainsi que le leadership et l'affirmation de soi dans tous les types de relations (2) .
(1) Cfr De Oliveira Soares, I. (avril 2009). Voies d'éducommunication: utopies, confrontations, reconnaissances. Nomads, 30, 194-207, Bogotá.
(2) Cf. Barrenquero, A (2007), Concepts, instruments et défis de l'éducommunication par le changement social. COMMUNIQUER, Huelva 29, p. 115-213
L'accent mis sur la diversité des niveaux, les experts, les étudiants universitaires, les jeunes de l'éducation de base, la recherche de recherche à partir de la méthodologie collaborative, fait de cet accent un des espaces prioritaires de l'argument de l'educommunication avec lequel il est possible de consolider la cohérence des principes du paradigme émergent .
Développe spécifiquement l'approfondissement de l'interrelation communication-éducation et la réflexion sur la cohérence de l'action éducocommunicative en action. (un)
(1) Cf. De Oliveira Soares, I. (1998). La gestion de la communication dans l'espace éducatif. DIA-logos de la communication, (52), 9-18.
Il s'agit d'un nouvel accent dans le développement de la pratique éducative et communicative et cela a du sens car il traite des relations entre les personnes et l'environnement. Ceci dans l'écologie humaine est perçu comme un écosystème qui est construit à partir de l'équilibre entre les actions, les interactions et le contexte naturel, dans lequel les personnes et les peuples se développent, à partir des systèmes sociaux et des environnements existants. (un)
Il est évident de situer l'homme par rapport à ce qui a été créé car «l'homme ne peut être séparé du reste, il existe une relation d'incidence mutuelle, que ce soit l'environnement sur la personne, ou la personne de la manière dont l'environnement traite». (2) En conséquence, l'éducommunication doit favoriser la valorisation de la rencontre respectueuse avec l'environnement physique et naturel qui intègre la personne par rapport à l'autre.
(1) Cf. http://www.ecologiaverde.com/que-es-la-ecologia-humana/#ixzz4J7cJmsz4
(2) Pape François, (2015) Discours aux maires du monde.
En pensant à la recherche de sens des précurseurs de l'éducommunication, Freire et Kaplun, l'accent mis sur le transcendant révèle l'importance d'un regard de formation intégrale et de construction d'écosystèmes d'éducommunication qui se gestent dans la rencontre avec ce qui le transcende.
Il s'agit d'accompagner l'expérience de recherche et de sens avec l'être supérieur qui nous transcende, est inhérent à la condition humaine, à partir d'une vision intégrale, qui la conduit à la pleine réalisation dans la dimension immanente et transcendante. Éduquer à la communication avec le transcendant nécessite de garder à l'esprit en quoi il consiste, c'est-à-dire communiquer, partager, privilégier des procédures dans lesquelles les expériences sont traitées et les émotions, les valeurs, les sentiments et les convictions sont correctement gérés, ainsi que la capacité à établir des réseaux de communication dans la vie quotidienne du processus éducatif.
Cet accent est caractérisé par l'approche d'opérationnalisation des principes dans lesquels l'expérience d'éducommunication est développée, en promouvant la coresponsabilité, la participation, l'interdisciplinarité, la rencontre, le dialogue et l'écoute dans des projets qui articulent ces principes favorisant la formation d'écosystèmes d'éducommunication caractérisés par la libre circulation des l'information, l'équilibre dans les relations et les interactions, ainsi que l'action démocratique des ressources.
Cet accent ne se réfère pas seulement à l'éducation formelle, c'est-à-dire aux écoles, universités, instituts, il englobe tous les types d'espaces éducatifs, y compris les espaces non formels, dans lesquels il est possible de réaliser des expériences de proximité, de relation et de transformation, en développant le respect de la diversité, accueil des différents et simultanéité des scénarios dans lesquels passent les gens, les villes, les pays